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如本法师答：上求佛道与下化众生是一体的，何以故？因为上求佛道是成就大智慧，下化众生是成就大慈悲心，智慧（梵语jnana）与慈悲（梵语maitrya）的圆满，当下是佛道的成就。
所以我们说，学佛者欲先成佛再度众生，这种论调是不正确的；若先度众生而后成佛，这种说法也不是常理。
依佛法而言，菩萨（梵语bodhisattva）的类型有三种：一者悲增菩萨。二者智增菩萨。三者悲智双运的菩萨。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612479.html
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但是，他的慈悲愿力会引他来三界度众生 ，那是进到第八地，就是弃舍肉身。所以，这样的菩萨，他在初地时是不能百 界做佛，他尚不能有此能力。③还有一个说法，佛灭後百余年时，优婆瞿多尊 者...：初地至七地菩萨，与八地菩萨，他们度众生的方法有何不同？ 师答：那当然是不同。初地菩萨，已断掉见烦恼，「分别我执」与「分别法执」均已 洗灭了，但仍有很多的「俱生我执」、「俱生法执」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html
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，处处中道（梵语madhyama-pratipad）妙行。约自己而言，可证成无上佛道，约众生而言，可度化无尽六道四生，本著自度度人，自利利他的中道妙行，名为悲智双运菩萨。
前者慈悲心重于智慧性，其走向往往偏于先度化众生为优先，但由于缺乏智慧导引，不能与中道法门相契，故易造成败坏菩萨之危机，利弊于此也。
中者智慧心重于慈悲心之菩萨，其志向往往会偏向自度自利，独善其身之途径，缺乏慈悲心之...
如本法师
佛学问答
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众生所扮演的角色，地狱（梵语naraka）之门当然为之而开。
为何名利不但不是堕落之数，反而可以度众生呢？因为修道者能善用名与利，用名利度众生，用名利广作佛事，让广大人类趋向正觉彼岸，譬如如本在... 如本法师答：财色名食睡谓之五欲（梵语panca kamah）。众生之所以称为众生不是没有理由的，众生就是贪染五欲六尘（梵语sad visayah）之境无能自拔，是故受业系缚而不得自在，始终于三界...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212915.html
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戒为无上菩提本
忍是能度众生心
——访普陀山全山方丈戒忍大和尚
◎黄 鹤
未至普陀，尚在宁波，我就感到有一种异样的白光辐射而来，强烈而柔和，如处晨曦，寂谧，空灵，祥和，使...他们都是佛界泰斗，有法宝，有神通，有福德，修持好，道行高，真正是有智慧，有菩萨行。要让众生与我们打成一片，搞好与众生的关系，做好接引众生的工作，肚量大如宰相，没有宗教界分，没有你我区分，平等无敌，那...
黄 鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492581491.html
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如本法师答：这位仁者啊！度众生是好事，是菩萨行为，你的大悲愿使我很感动，贫僧何曾不如此思量过，只是自己还处凡夫地，一切烦恼丛生，生死未得解脱，轮回(梵语samsara)亦在，虽具足大悲愿，亦然不能自在，发愿来生度众生是好事，但是生死不自在，说来就能来吗？不是儿戏！纵然来人间，却有隔阴之迷，正见消失，未能自度焉能度人？
大智度论云：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612151.html
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如本法师答：婆婆（梵语saha），又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。
指娑婆世界（梵语Saha-lokadhatu）。就是释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此世界众生安于十恶、...五根、五力、七菩提分、八圣道分，其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧一心精进菩提，道心不退转（梵语avinivartaniya），直至成佛。
又有六方诸佛宣法妙音，极乐世界环境之殊胜非言宣笔墨所能...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html
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问：
只会自己念佛，不会度众生，临终时能不能生西？
李炳南答：
不会度众生，是没有弘法的才能；不肯度众生，是没有菩萨的愿心。才能虽不能勉强，但菩提心不能不发。如果都做不到，只要真正肯死心塌地念佛，也能往生，只不过品位不高罢了。
李炳南
念佛|助念|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/20124918973.html
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知义法师答：一个学医的人，他的志愿必定是行医，如果不打算行医，就不会学这一行。那么学佛，必定要发愿度众生，依教修行，将来才能成佛，既已成佛，当然要度众生，所以说成佛的目的是为了度众生，如果不愿度...完全相同，但是所感受的却完全不同，原因是一个有病，一个没有病。了解这个道理，就知道诸佛度生，是不感觉痛苦的。
你怕度生，你永远是众生，能度众生，绝对不是众生！
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09515911540.html
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知义法师答：
一个学医的人，他的志愿必定是行医，如果不打算行医，就不会学这一行。那么学佛，必定要发愿度众生，依教修行，将来才能成佛，既已成佛，当然要度众生，所以说成佛的目的是为了度众生，如果不愿度众生，也就成不了佛！
假使说，我就是为了怕苦才学佛，既然成了佛还要度生，那还不是和以前一样苦吗？不一样，绝对不一样！好比医院里的病人，健愈后立志学医，然后又回到医院里去工作，虽然和病人所处的
知义法师
知义法师
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